В 2017 году отмечается 300-летие со дня рождения святителя Георгия Конисского, архиепископа Могилевского и Белорусского. 3 июля 2017 года в Бресте прошел епархиальный семинар, посвященный этой памятной дате.
Работу семинара возглавил Высокопреосвященнейший Иоанн, Архиепископ Брестский и Кобринский. В мероприятии приняли участие около 100 человек — духовенство и миряне, представители всех благочиний епархии.
Были заслушаны доклады:
«Религиозная жизнь Беларуси в XVI-XVII вв.» — протоиерей Михаил Носко, благочинный церквей Пружанского округа, настоятель храма благоверного князя Александра Невского г. Пружаны Брестской области,
«Жизнь и церковные труды святителя Георгия Конисского» — протоиерей Георгий Соколов, клирик Могилевской епархии, кандидат богословия, доцент Минской духовной семинарии.
Справка: Родился 20 ноября 1717 года в г. Нежине, Черниговской губернии.
Окончил Киевскую духовную академию.
В августе 1744 года пострижен в монашество в Киево-Печерской Лавре.
В 1745 году назначен учителем пиитики в Киевскую духовную академию, где был рукоположен в сан иеромонаха.
С 1747 года — профессор богословия и философии и префект академии.
С 1 августа 1751 года — архимандрит Киевского Братского монастыря.
С 30 августа 1752 года — ректор академии.
20 августа 1755 года в Киевском Софийском соборе митрополитом Тимофеем Щербацким и собором архиереев хиротонисан во епископа Могилевского.
В 1762 году присутствовал в Москве на коронации Екатерины II.
с 14 декабря 1772 года (после 1-го раздела Польши и присоединения Белоруссии к России) стал именоваться епископом Могилевским, Мстиславским и Оршанским.
В 1780 году заложил в Могилеве кафедральный собор во имя прав. Иосифа.
22 сентября 1783 года возведен в сан архиепископа и назначен членом Святейшего Синода.
Скончался 13 февраля 1795 года. Погребен в Спасской церкви г. Могилева.
Георгий Конисский был богато и разнообразно одарен. Он был талантливым учителем, вносивший новую живую струю в преподавание всех академических предметов. Будучи ректором академии, показал себя «тщательным и добропорядочным правителем и учителем». Писал стихи, первый в Киеве изложил богословие в систематическом порядке и, по отзыву митрополита Макария Булгакова, «бесспорно превзошел всех предшественников своих и преемников».
Блестящий проповедник, он был весь проникнут сознанием высокого призвания пастыря. «Поучать народ есть первейшее и главное дело. Ежели стану молчать, тогда гибелью грозит мне Бог» — говорил он. Того же требовал от подчиненного ему духовенства. В самых резких выражениях порицал он нерадивых священников — «немых псов, не могущих лаяти, любящих дремати». В своих проповедях преосвященный смело обличал пороки, неправду, «необузданный разврат».
Архипастырская деятельность преосвященного Георгия началась в то время, когда Белоруссия находилась под польским владычеством. Белорусская епархия оставалась единственной православной епархией в пределах польского государства. Католики и униаты употребляли все силы для совращения в унию ее населения, не пренебрегая при этом и самыми суровыми мерами принуждения.
Архиепископу Георгию пришлось приложить много руда для сохранения своей паствы в верности Православию. Для этой цели он прежде всего позаботился о нравственном и умственном просвещении, в первую очередь духовенства, а через него и всего народа. В 1757 году он открыл в Могилеве школу для духовенства и устроил при архиепископском доме типографии.
Присутствуя на коронации императрицы Екатерины II, он просил ее о защите гонимого Православного населения Польши от теснений католичества и добился от нее обещания выполнить его просьбу.
В 1765 году архиепископ Георгий представлялся польскому королю Станиславу Понятовскому и произнес перед ним речь в защиту Православия. Затем он подал польскому правительству записку о положении православных во всех западно-русских епархиях и на сейме в 1767 году добился формального признания веротерпимости в Польше.
Для того, чтобы доказать законность своих требований, он должен был изучить множество исторических документов и юридических актов.
Когда Могилевская епархия отошла к России, то по ходатайству преосвященного Георгия перед Екатериной II был разрешен переход униатов в Православие. В течение трех лет присоединилось к Православию 112.578 униатов.
Заботясь о дальнейшем благоустройстве своей епархии, он не забывал и о православных, оставшихся в Польше без пастырского руководства. По рекомендации Георгия его ученик и единомышленник игумен Виктор Садковский был поставлен архимандритом в Слуцк, а через год сделан епископом вновь открытой в польских пределах православной епархии.
Среди своей паствы он стремился уничтожить все следы влияния унии и латинства на Православие. Расширил здание семинарии, вызвал из Киевской академии новых наставников. Много писал. В своих проповедях архиепископ Георгий не останавливался и перед опасными вопросами о социальном неравенстве и особенно об отношениях между помещиками и крепостными. Он обличал иноверцев: католиков, евреев и магометан, а также масонов, «премудростию Соломоновою хвалящихся». Подозрительной казалась ему таинственностью масонства — этого «просвещения, во тьме деемого».
Проповедь его увлекала слушателей своей искренностью. Всю жизнь «трубил» он, как верный, бдительный страж в защиту Православия и не было преувеличением, когда про него говорили, что он «за Церковь святую до крови подвизался».
Занятый мыслью о приближении смертного часа, преосвященный Георгий составил письмо к имеющему заменить его архипастырю с поручением его вниманию своих родных и ближайших служителей, изготовил также духовное завещание и даже эпитафию себе, которую и держал вырезанною на медной доске в том виде, в каком на должна была быть помещена на его гробнице. Вот эта надпись:
«Колыбель Нежин, Киев мой учитель,
Я в тридцать восемь лет сделался святитель.
Семнадцать лет боролся я с волками.
А двадцать два, как Пастырь, отдохнул с овцами.
За претерпенные труды и непогоду,
Архиепископом и Членом стал Синоду,
Георгий именем, я из конисских дому,
Коню подобен бывал почтовому.
Сего тут падла закрыл грешны кости.
Год седьмисотый пятый девяностый.
Архиепископ скончался, завершив непостыдно сорокалетие святительства, исполненного образцовых подвигов веры и терпения. Жизнь и труды его, став достоянием истории, навсегда пребудут живым заветом любви к правде, мужеству и верности дол
Пресс-служба благочиния.
